СКРЫТАЯ ЛОГИКА СТРАСТЕЙ, ЧУВСТВ И ПОСТУПКОВ: Искусство понимания себя и других. Логика общения в жизни и на сцене. Психофизическая природа искусства действий (1, 2, 3 тома в одном издании)
3 тома в одной книге. П.М.Ершов. Часть I. ИСКУССТВО ПОНИМАНИЯ СЕБЯ И ДРУГИХ; Часть II. ЛОГИКА ОБЩЕНИЯ В ЖИЗНИ И НА СЦЕНЕ; Часть III. ПСИХОФИЗИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ИСКУССТВА ДЕЙСТВИЙ
Быль и небыль об ирландской огранке «магического кристалла» А.С.Пушкина
в разное время высказанные доказательства, мнения и догадки об отражении в «Евгении Онегине» литературного авангардизма XVIII века
ОСОЗНАНИЕ КАК ПОРЧА
Стерн изменил свои планы и оформил эти материалы в два небольших томика нового самостоятельного романа — «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии».
ЯЩИК С ТРОЙНЫМ ДНОМ
А.Ахматова: «Дело не в прозе, а в том, как глубоко Пушкин запрятал своё томление по счастью, своё своеобразное заклинание судьбы, и в этом кроется мысль: так люди не найдут, не будут обсуждать, что невыносимо
НЕ ДОПИВ ДО ДНА
Одно же из различий этих романов в том, что если у Стерна главным повествователем на протяжении всех девяти томиков романа как был, так и остался Тристрам Шенди, то у Пушкина с годами концепция потихоньку стала «меняться».
ЛИРИЧЕСКИЙ ФОКУС ЗАДУШЕВНОГО ЧТЕНИЯ
В. Букатов (1999): «Личный опыт каждого из нас формируется нашими собственными интересами. Когда читающий «наполняет» текст представлениями, выуженными из собственного жизненного опыта, то, естественно, у него создается картина, удивительно отвечающая его интересам. И читатель начинает усматривать в тексте проблемы, волнующие лично его (эффект задушевного чтения)»
ОХ, И ТЯЖКАЯ ЭТО РАБОТА
Пушкин, передаёт роль повествователя «главному герою» (то есть Онегину – ?! В.Б.), который является антагонистом поэта, скрывающему свои разногласия и выдающим себя за Пушкина
БРОКГАУЗЪ И ЕФРОНЪ
здѣсь разсказывается судьба С. послѣ смерти: труп его былъ вырытъ похитителями труповъ и проданъ в кембриджскiй университетъ для практическихъ занятiй по анатомiи);
КАК АУКНЕТСЯ, ТАК И ОТКЛИКНЕТСЯ
Существенное отличие между «голосом Автора» и «голосом Пушкина», в том, что «Пушкин везде обращается к "друзьям", а Автор адресуется к "читателю"»
