• Подготовка к ЕГЭ на берегу реки (11 кл)

    ЗЛОБИНА Галина Петровна учитель химии Лицей 1 (г.Салават)   Июньский рассказ о майской вариации на тему «Экскурсии за угол» [2014]   Было очень жарко, но нужно было всё-таки готовится к ЕГЭ. А поскольку класс профильный, то дети больше лениво искали ошибки в формулировках вопросов авторами КИМов. Или убеждали меня, что «эта реакция не идет в этих условиях», что «зачем писать, когда козе понятно», «я этого не помню, значит, химия прошла мимо меня, и я не пойду на экзамен», «чего делать-то там целых три часа», «а кто поймет, что у меня инженерный калькулятор», «кто-нибудь, научите меня программировать решения задач на калькуляторе!»… Химию…

  • Чехов

    Ванька Жуков: ПРОВЕРКА творческих работ

    Сегодня мы расскажем, как можно проверить на уроке написанные дома творческие работы. Обычно эти сочинения учитель проверяет дома. На уроке же зачитывает лучшие из них, выставляет отметки... И всё?.. А можно ли как-нибудь по-другому?  Например, с использванием социо-игровых приёмов ДРАМОГЕРМЕНЕВТИКИ?

  • драмогерменевтика

    Драмогерменевтическая таблица-БАБОЧКА

    Наглядная система профессиональных подсказок, адресованных интуиции учителя. Основная задача таблицы-БАБОЧКИ - обеспечить учителей системой наглядных подсказок: какие именно из известных им методических социо-игровых приемов имеет смысл использовать, организовывать и проводить на своих ближайших уроках.

  • драмогерменевтика

    Не учить!

    Первый из трёх социо-игровых постулата педагогического мастерства. Учительский профессионализм наиболее ярко проявляется не тогда, когда взрослый «учит» (что, как правило, равнозначно действию говорить), сколько тогда, когда он создаёт на уроке такие ситуации, когда ученики почему-то начинают не покладая рук учить—ся. То есть начинают увлеченно учить себя сами!

  • социо-игровая методика

    133 зайца

    Второй из трёх социо-игровых постулата педагогического мастерства. Напомним, что в папке с материалами «Диктанта на дружбу» можно найти   разъяснение-комментарий психологической связи «обживания текста» с педагогическим постулатом «133 зайца»